一、單選題
刑：過度；失當 (D)不言而「化」：傳布文化
憂而道著：私底下
6、(
) 〈諫太宗十思疏〉：「求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。」關於以上文字的說明，何者正確？ (A)以木、水暗喻唐代的風水國運 (B)言明凡事應力求過程盡善盡美 (C)說明治國的方法在鞏固根本 (D)祝願國祚如木高，如水長
7、(
) 「怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎」一句的涵義，與下列何者最接近？ (A)有容乃大，無欲則剛 (B)得民者昌，失民者亡 (C)仙人打鼓有時錯，腳步踏差誰人無 (D)天下興亡，匹夫有責
9、(
) 下列關於修辭的說明，何者錯誤？ (A)殷憂而道著，功成而德衰：映襯 (B)載舟覆舟，所宜深慎：借喻 (C)恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑：層遞 (D)可以養松喬之壽：引用
13、(
) 關於魏徵的敘述，何者正確？ (A)年少時放縱玩樂，後下定決心刻苦勤學，才有後來的功績 (B)不但是名忠臣，更是優秀的文學家，寫作許多膾炙人口的詩作 (C)太宗即位後相當信任魏徵，魏徵也盡責直言 (D)擔任諫官，所以不曾修訂史書
14、(
) 下列關於魏徵的敘述，何者錯誤？ (A)少有大志，好讀書，留心經國治民之道 (B)魏徵死後，太宗痛失「人鏡」 (C)著作等身，其中以《貞觀政要》、《隋書》最有名，時稱良史 (D)所著〈諫太宗十思疏〉中可見儒、道二家的思想
16、(
) 下列「 」中的成語，何者使用不當？ (A)他懷著「破釜沉舟」的決心，計畫在兩年內拿到碩士學位 (B)他失業半載，家中「食指浩繁」，生活堪慮 (C)關於明天的比賽，只要加強默契「嚴陣以待」，贏球的機率很大 (D)由於他家中貧困，不但簞食瓢飲，出門也只能「奔車朽索」
18、(
) 下列「 」中的成語，何者運用正確？ (A)南亞海嘯發生後，慈善團體不分國界投入救援行動，充分發揮「胡越一體」的情誼 (B)飆車族為圖「載舟覆舟」的刺激，超速奔馳，罔顧路人安危 (C)烈日當空，農夫莫不「勞神苦思」，揮汗如雨地耕作 (D)學子們都期盼能夠在大考中締造佳績，日後便可「鳴琴垂拱」，自在生活
二、閱讀測驗
1、下列引文出自吳兢《貞觀政要》，請閱讀後回答問題：
貞觀十五年，太宗問魏徵曰：「比來朝臣都不論事，何也？」徵對曰：「陛下虛心採納，誠宜有言者。然古人云：『未信而諫，則以為謗己；信而不諫，則謂之尸祿。』但人之才器，各有不同：懦弱之人，懷忠直而不能言；疏遠之人，恐不信而不得言；懷祿之人，慮不便身而不敢言。所以相與緘默，俯仰過日。」太宗曰：「誠如卿言。朕每思之，人臣欲諫，輒懼死亡之禍，與夫赴鼎鑊、冒白刃，亦何異哉？故忠貞之臣，非不欲竭誠，竭誠者乃是極難。所以禹拜昌言，豈不為此也！朕今開懷抱，納諫諍，卿等無勞怖懼，遂不極言。」
貞觀十五年，太宗問魏徵曰：「比來朝臣都不論事，何也？」徵對曰：「陛下虛心採納，誠宜有言者。然古人云：『未信而諫，則以為謗己；信而不諫，則謂之尸祿。』但人之才器，各有不同：懦弱之人，懷忠直而不能言；疏遠之人，恐不信而不得言；懷祿之人，慮不便身而不敢言。所以相與緘默，俯仰過日。」太宗曰：「誠如卿言。朕每思之，人臣欲諫，輒懼死亡之禍，與夫赴鼎鑊、冒白刃，亦何異哉？故忠貞之臣，非不欲竭誠，竭誠者乃是極難。所以禹拜昌言，豈不為此也！朕今開懷抱，納諫諍，卿等無勞怖懼，遂不極言。」
(1)
( ) 若要為本文訂定標題，下列何者最適合？ (A)任賢 (B)擇官 (C)求諫 (D)慎終
(2)
(
) 「比來朝臣都不論事」是什麼意思？ (A)近來朝臣都不議論政事 (B)比起魏徵來，朝臣都不如他 (C)來朝的臣子不論何事皆可上奏 (D)朝臣朋比結黨卻不評論國事
(3)
(
) 「未信而諫，則以為謗己」意謂： (A)未得君上信任而進諫，君上會以為是毀謗 (B)為人不夠誠信而進諫，就會被認為是毀謗 (C)被自己不信任的人勸諫，就去毀謗那個人 (D)未得臣子信任而求諫，臣子怕被視為毀謗
2、下列引文出自歐陽脩《五代史.伶官傳序》，請閱讀後回答問題：
《書》曰：「滿招損，謙受益。」憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪傑，莫能與之爭，及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積於忽微，而知勇多困於所溺，豈獨伶人也哉！作〈伶官傳〉。
《書》曰：「滿招損，謙受益。」憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪傑，莫能與之爭，及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積於忽微，而知勇多困於所溺，豈獨伶人也哉！作〈伶官傳〉。
(1)
( ) 「逸豫可以亡身」一句中，「逸豫」意指什麼？ (A)縱情享樂 (B)勤勞節儉 (C)安閒自在 (D)憂悶不快
(2)
( ) 「夫禍患常積於忽微」一句中，「忽微」的意思是什麼？ (A)忽然變小 (B)忽略至極 (C)細微之處 (D)轉眼就變為衰弱
(3)
(
) 本文主旨是什麼？ (A)國之衰亡乃自然之現象，不足怪也 (B)國家之衰亡皆由於怠忽而起 (C)國家之衰亡實乃用人不當 (D)國家之衰亡導源於兵力薄弱
答案
一、
解析：(A)魏徵見唐太宗在位日久，漸露怠政之兆，故上此疏勸諫太宗應當居安思危、戒奢以儉，積德義、行仁政。(B)諸葛亮上書給後主，建請出師。(C)顧炎武的讀書筆記，非勸諭帝王之用。(D)韓愈上書唐憲宗勸諫不該鋪張迎佛骨。
解析：(C)由太宗最後言「朕今開懷抱，納諫諍，卿等無勞怖懼，遂不極言」一句，可知其求臣子能多議論國事，提出諫言。
貞觀十五年，唐太宗問魏徵：「近來朝臣都不議論政事，這是為什麼？」魏徵回答說：「陛下能夠虛心採納勸諫，臣子實在應該有所建言。然而古人說過：『不被信任的人勸諫，就會被認為是毀謗自己；已被信任的人卻不勸諫，就叫做尸祿。』但是人的才能器度，各有不同；膽小怯懦的人，心存忠直而不能進諫；被疏遠的人，怕不被信任而無法進諫；貪戀祿位的人，怕不利於自身而不敢進諫。所以大家都沉默不言，應付著混日子。」太宗說：「這些現象確實像你所說。我常想，當人臣想要勸諫，往往害怕遭到殺身之禍，這和赴鼎鑊被烹殺、冒刀劍被斬殺又有什麼兩樣？因此忠貞的臣子，並非不想竭盡忠誠，竭盡忠誠實在太難。所以夏禹聽到好的意見要拜謝，難道不就是因為這個緣故。如今我敞開胸懷，接受勸諫諍言，你們無須因為恐懼害怕，就不敢暢所欲言。」
【語譯】《書經》上說：「驕傲自滿，必然會招來禍患，謙恭退讓，必定會得到助益。」因此謹慎勤勞可以使國家興盛，安逸享樂可以使身家敗亡。這是自然的道理。所以當莊宗強盛的時候，全天下的英雄豪傑，沒有人能夠和他相抗衡，到了他衰敗的時候，幾十個伶人就把他圍困起來，以致身死國亡，被天下人所譏笑。禍患經常是由於細微的事情累積起來的。才智勇敢的人大多被他的溺愛(嗜好)所蒙蔽，又何止是伶人呢？因此我作〈伶官傳〉。
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