諫太宗十思疏

實力評量 諫太宗十思疏

一、單選題

1、( ) 下列各選項皆出自魏徵〈諫太宗十思疏〉，何者用字完全正確？　(A)將祟極天之峻，永保無疆之休　(B)念高危，則思謙忡而自牧　(C)憂懈殆，則思慎始而敬終　(D)怨不在大，可畏惟人

2、( ) 下列「　」中的字詞，何者解釋錯誤？　(A)「役」聰明之耳目：使喚；差遣　(B)「虧」無為之大道：損害　(C)無因怒而「濫

刑：過度；失當　(D)不言而「化」：傳布文化

3、( ) 下列「　」中的字詞，何者解釋正確？　(A)永保無疆之「休」：停止　(B)謙沖而自「牧」：放逐　(C)正身以「黜惡」：斥退壞人　(D)「簡」能而任之：減省

4、( ) 下列「　」中的字詞，何者解釋錯誤？　(A)代下「司」職：掌理　(B)人君當「神器」之重：指帝位　(C)臣聞求木之「長」者：長得高大　(D)「殷

憂而道著：私底下

5、( ) 「永保無疆之休」一句，意謂著什麼？　(A)永久保存無窮盡的財富　(B)時常無止盡的休息　(C)保護廣闊無垠的疆域　(D)長保無窮的福祉

6、( ) 〈諫太宗十思疏〉：「求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。」關於以上文字的說明，何者正確？　(A)以木、水暗喻唐代的風水國運　(B)言明凡事應力求過程盡善盡美　(C)說明治國的方法在鞏固根本　(D)祝願國祚如木高，如水長

7、( ) 「怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎」一句的涵義，與下列何者最接近？　(A)有容乃大，無欲則剛　(B)得民者昌，失民者亡　(C)仙人打鼓有時錯，腳步踏差誰人無　(D)天下興亡，匹夫有責

8、( ) 下列「　」中的字，何者不作動詞用？　(A)將「崇」極天之峻　(B)承天「景」命　(C)「簡」能而任之　(D)「浚」其泉源

9、( ) 下列關於修辭的說明，何者錯誤？　(A)殷憂而道著，功成而德衰：映襯　(B)載舟覆舟，所宜深慎：借喻　(C)恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑：層遞　(D)可以養松喬之壽：引用

10、( ) 下列選項中的詞性，何者與其他三者不同？　(A)「董」之以嚴刑　(B)「奔」車朽索　(C)「正」身以黜惡　(D)「簡」能而任之

11、( ) 下列各「崇」字，何者與「將崇極天之峻」的「崇」字，詞性不同？　(A)推「崇」備至　(B)「崇」尚儒學　(C)「崇」山峻嶺　(D)「崇」拜偶像

12、( ) 下列「　」中的字，何者詞性有誤？　(A)江海「下」百川：動詞　(B)「君」人者：名詞　(C)「崇」極天之峻：動詞　(D)「縱」情以傲物：動詞

13、( ) 關於魏徵的敘述，何者正確？　(A)年少時放縱玩樂，後下定決心刻苦勤學，才有後來的功績　(B)不但是名忠臣，更是優秀的文學家，寫作許多膾炙人口的詩作　(C)太宗即位後相當信任魏徵，魏徵也盡責直言　(D)擔任諫官，所以不曾修訂史書

14、( ) 下列關於魏徵的敘述，何者錯誤？　(A)少有大志，好讀書，留心經國治民之道　(B)魏徵死後，太宗痛失「人鏡」　(C)著作等身，其中以《貞觀政要》、《隋書》最有名，時稱良史　(D)所著〈諫太宗十思疏〉中可見儒、道二家的思想

15、( ) 下列選項，何者不屬於勸諭帝王的文章？　(A)魏徵〈諫太宗十思疏〉　(B)諸葛亮〈出師表〉　(C)顧炎武〈廉恥〉　(D)韓愈〈論佛骨表〉

16、( ) 下列「　」中的成語，何者使用不當？　(A)他懷著「破釜沉舟」的決心，計畫在兩年內拿到碩士學位　(B)他失業半載，家中「食指浩繁」，生活堪慮　(C)關於明天的比賽，只要加強默契「嚴陣以待」，贏球的機率很大　(D)由於他家中貧困，不但簞食瓢飲，出門也只能「奔車朽索」

17、( ) 「為人處世，當思□□□□，勿驕傲自大。」以上缺空的成語，可以填入下列何者？　(A)夙興夜寐　(B)困心衡慮　(C)謙沖自牧　(D)量小易盈

18、( ) 下列「　」中的成語，何者運用正確？　(A)南亞海嘯發生後，慈善團體不分國界投入救援行動，充分發揮「胡越一體」的情誼　(B)飆車族為圖「載舟覆舟」的刺激，超速奔馳，罔顧路人安危　(C)烈日當空，農夫莫不「勞神苦思」，揮汗如雨地耕作　(D)學子們都期盼能夠在大考中締造佳績，日後便可「鳴琴垂拱」，自在生活

19、( ) 「君子之為人，虛懷若谷，從不自我□□。」缺空的詞語中，可填入下列何者？　(A)誇詡　(B)省察　(C)諂媚　(D)整飭

二、閱讀測驗

1、下列引文出自吳兢《貞觀政要》，請閱讀後回答問題：
　　貞觀十五年，太宗問魏徵曰：「比來朝臣都不論事，何也？」徵對曰：「陛下虛心採納，誠宜有言者。然古人云：『未信而諫，則以為謗己；信而不諫，則謂之尸祿。』但人之才器，各有不同：懦弱之人，懷忠直而不能言；疏遠之人，恐不信而不得言；懷祿之人，慮不便身而不敢言。所以相與緘默，俯仰過日。」太宗曰：「誠如卿言。朕每思之，人臣欲諫，輒懼死亡之禍，與夫赴鼎鑊、冒白刃，亦何異哉？故忠貞之臣，非不欲竭誠，竭誠者乃是極難。所以禹拜昌言，豈不為此也！朕今開懷抱，納諫諍，卿等無勞怖懼，遂不極言。」

(1) ( ) 若要為本文訂定標題，下列何者最適合？　(A)任賢　(B)擇官　(C)求諫　(D)慎終

(2) ( ) 「比來朝臣都不論事」是什麼意思？　(A)近來朝臣都不議論政事　(B)比起魏徵來，朝臣都不如他　(C)來朝的臣子不論何事皆可上奏　(D)朝臣朋比結黨卻不評論國事

(3) ( ) 「未信而諫，則以為謗己」意謂：　(A)未得君上信任而進諫，君上會以為是毀謗　(B)為人不夠誠信而進諫，就會被認為是毀謗　(C)被自己不信任的人勸諫，就去毀謗那個人　(D)未得臣子信任而求諫，臣子怕被視為毀謗

2、下列引文出自歐陽脩《五代史.伶官傳序》，請閱讀後回答問題：
　　《書》曰：「滿招損，謙受益。」憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪傑，莫能與之爭，及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積於忽微，而知勇多困於所溺，豈獨伶人也哉！作〈伶官傳〉。

(1) ( ) 「逸豫可以亡身」一句中，「逸豫」意指什麼？　(A)縱情享樂　(B)勤勞節儉　(C)安閒自在　(D)憂悶不快

(2) ( ) 「夫禍患常積於忽微」一句中，「忽微」的意思是什麼？　(A)忽然變小　(B)忽略至極　(C)細微之處　(D)轉眼就變為衰弱

(3) ( ) 本文主旨是什麼？　(A)國之衰亡乃自然之現象，不足怪也　(B)國家之衰亡皆由於怠忽而起　(C)國家之衰亡實乃用人不當　(D)國家之衰亡導源於兵力薄弱

答案

一、

1、(D)

解析：(A)將「祟」極天之峻→崇。(B)謙「忡」而自牧→沖。(C)憂懈「殆」→怠。

2、(D)

解析：(D)教化天下。

3、(C)

解析：(A)美善；福祉。(B)修養。(D)選擇。

4、(D)

解析：(D)深重。

5、(D)

6、(C)

解析：(A)木、水是用二者皆以根源為重的特性，與風水之說或祝賀之意無關。(B)此段文字說明的，應是「基礎」的重要。(D)木、水是用二者皆以根源為重的特性，與風水之說或祝賀之意無關。

7、(B)

解析：(A)有度量、心胸寬闊，才能成就大業；人無私慾，則能剛正不屈。(C)臺灣諺語。意指「人非聖賢，孰能無過」。(D)指國家的盛衰是全國人民的責任。

8、(B)

解析：(A)動詞。提高；升高。(B)形容詞。大。(C)動詞。挑選。(D)動詞。疏通。

9、(C)

解析：(C)映襯。

10、(B)

解析：(A)動詞。督正。(B)形容詞。奔馳的。(C)動詞。端正。(D)動詞。選擇。

11、(C)

解析：(A)動詞。尊敬；尊重。(B)動詞。尊敬重視。(C)形容詞。高峻的。(D)動詞。敬仰佩服。

12、(B)

解析：(A)居其下。(B)動詞。統治。(C)提高；升高。(D)放縱。

13、(C)

解析：(A)魏徵年輕時即有大志，膽識過人，好讀書，留意經國治民之道。(B)魏徵在文學上並無過多著墨。(D)主修《隋書》，撰定《梁書》、《陳書》總論，時稱良史。

14、(C)

解析：(C)魏徵曾奉命和虞世南、禇亮等人編纂《群書治要》。《貞觀政要》為吳兢所著。

15、(C)

解析：(A)魏徵見唐太宗在位日久，漸露怠政之兆，故上此疏勸諫太宗應當居安思危、戒奢以儉，積德義、行仁政。(B)諸葛亮上書給後主，建請出師。(C)顧炎武的讀書筆記，非勸諭帝王之用。(D)韓愈上書唐憲宗勸諫不該鋪張迎佛骨。

16、(D)

解析：(A)引申為做事果決、義無反顧。(B)家中賴以撫養的人口眾多。(C)以嚴整的陣勢等待敵人來犯。指預先做好準備，等待來犯者。(D)喻極端危險。

17、(C)

解析：(A)早起晚睡。比喻勤勞。(B)指心意困苦，思慮阻塞。(C)為人處事謙和退讓，以修養自我的德性。日中則昃、月盈則虧：皆比喻事物盛極而衰。(D)形容人氣量狹窄，因此容易自滿得意。

18、(A)

解析：(A)形容距離遙遠但感情卻融洽無間。(B)比喻取得民心的重要。(C)耗費心神，深思竭慮。(D)指無為而治。

19、(A)

解析：(A)誇大。(B)省察；內省。(C)逢迎巴結。(D)整頓。亦指品德端莊的樣子。

二、閱讀測驗

1、

(1)(C)

解析：(C)由太宗最後言「朕今開懷抱，納諫諍，卿等無勞怖懼，遂不極言」一句，可知其求臣子能多議論國事，提出諫言。

(2)(A)

(3)(A)

【語譯】

貞觀十五年，唐太宗問魏徵：「近來朝臣都不議論政事，這是為什麼？」魏徵回答說：「陛下能夠虛心採納勸諫，臣子實在應該有所建言。然而古人說過：『不被信任的人勸諫，就會被認為是毀謗自己；已被信任的人卻不勸諫，就叫做尸祿。』但是人的才能器度，各有不同；膽小怯懦的人，心存忠直而不能進諫；被疏遠的人，怕不被信任而無法進諫；貪戀祿位的人，怕不利於自身而不敢進諫。所以大家都沉默不言，應付著混日子。」太宗說：「這些現象確實像你所說。我常想，當人臣想要勸諫，往往害怕遭到殺身之禍，這和赴鼎鑊被烹殺、冒刀劍被斬殺又有什麼兩樣？因此忠貞的臣子，並非不想竭盡忠誠，竭盡忠誠實在太難。所以夏禹聽到好的意見要拜謝，難道不就是因為這個緣故。如今我敞開胸懷，接受勸諫諍言，你們無須因為恐懼害怕，就不敢暢所欲言。」

2、

(1)(A)

(2)(C)

(3)(B)

解析：

【語譯】《書經》上說：「驕傲自滿，必然會招來禍患，謙恭退讓，必定會得到助益。」因此謹慎勤勞可以使國家興盛，安逸享樂可以使身家敗亡。這是自然的道理。所以當莊宗強盛的時候，全天下的英雄豪傑，沒有人能夠和他相抗衡，到了他衰敗的時候，幾十個伶人就把他圍困起來，以致身死國亡，被天下人所譏笑。禍患經常是由於細微的事情累積起來的。才智勇敢的人大多被他的溺愛(嗜好)所蒙蔽，又何止是伶人呢？因此我作〈伶官傳〉。