漁父

漁父

1. 單選題

1. （　）下列〈漁父〉文句「　」內的字詞解釋錯誤的選項是：　(Ａ)「顏色」憔悴：色彩　(Ｂ)「形容」枯槁：形體容貌　(Ｃ)深思「高舉」：舉止高潔　(Ｄ)身之「察察」：潔淨的樣子。
2. （　）下列〈漁父〉文句「　」內字的解釋，何者正確？　(Ａ)是「以」見放：被　(Ｂ)「歠」其醨：吃　(Ｃ)自令放「為」：因　(Ｄ)新「沐」者必彈冠：洗頭。
3. （　）下列「　」內詞語的解釋，何者錯誤？　(Ａ)屈原「既放」：被釋放　(Ｂ)「顏色」憔悴：臉色　(Ｃ)「形容」枯槁：形體容貌　(Ｄ)「莞爾」而笑：微笑的樣子。
4. （　）下列「　」內字的解釋，何者錯誤？　(Ａ)「淈
5. 其泥：塗　(Ｂ)「餔
6. 其糟：食　(Ｃ)「歠」其醨：飲　(Ｄ)「濯」吾纓：洗滌。
7. （　）下列各文句中的「舉」字，何者的解釋為「全」？　(Ａ)「舉」兵　(Ｂ)「舉」手　(Ｃ)「舉」動　(Ｄ)「舉」世。
8. （　）下列選項，何者用字完全正確？　(Ａ)我們做人做事要堅持正義，不能隨便妥諧　(Ｂ)李老先生相當故執，不願聽從旁人善意的勸告　(Ｃ)母親掌管家中的財務，對每一筆消費都仔細記錄　(Ｄ)他將掉在地上的帽子撿起，並彈去上面的揮塵。
9. （　）下列選項，何者用字完全正確？　(Ａ)三個月沒下雨了，路邊的花草在烈日的曝曬下，大都已經枯稿　(Ｂ)小明看到月考成績單，兩眼無神，表情呆置，想必受到極大的打擊　(Ｃ)遇到不如意的事應坦然面對，震作起來，才能反敗為勝　(Ｄ)母親每天辛苦的幫全家人準備三餐、洗滌衣物。
10. （　）下列選項，何者用字完全正確？　(Ａ)有些人無法適應現代社會生活，選擇自我放遂，離開人群　(Ｂ)這棟老房子很久沒人住了，到處布滿塵埃　(Ｃ)陳先生罹患重病，臉色樵悴，躺在病床上不斷呻吟　(Ｄ)阿銘是個自私的人，常為了私利背畔朋友，大家都唾棄他。
11. （　）下列成語，何者不可以用來形容賢愚不分、同等看待？　(Ａ)牛驥同皁　(Ｂ)薰蕕同器　(Ｃ)雞鳳同食　(Ｄ)和光同塵。
12. （　）下列成語，何者可以用來比喻人格高潔？　(Ａ)詠絮之才　(Ｂ)美如冠玉　(Ｃ)陽春白雪　(Ｄ)光風霽月。
13. （　）下列文句「　」中成語的應用，何者正確？　(Ａ)屈原憂國憂民卻遭君王誤解，最後「沆瀣一氣」，投江自盡　(Ｂ)小黃說起話來「期期艾艾」，像個雄辯家　(Ｃ)許多年輕人只知玩樂，「不辨菽麥」，不願意面對現實人生　(Ｄ)人一過「總角之年」，難免視茫茫、髮蒼蒼，應注意保養身體。
14. （　）有關屈原的敘述，何者錯誤？　(Ａ)春秋時期楚國人　(Ｂ)曾任三閭大夫、左徒等職，頗受信任　(Ｃ)最後因憂國自傷，投汨羅江而死　(Ｄ)公認為中國第一位偉大的詩人。

15. （　）屈原所創作的文學作品，收錄在哪部書籍？　(Ａ)《詩經》　(Ｂ)《楚辭》　(Ｃ)《戰國策》　(Ｄ)《世說新語》。
16. （　）〈漁父〉一文主要描述的對象是誰？　(Ａ)漁父　(Ｂ)屈原　(Ｃ)楚懷王　(Ｄ)楚頃襄王。
17. （　）〈漁父〉一文，被學者質疑非屈原作品的原因為何？　(Ａ)遣辭用字不夠古樸　(Ｂ)文章中屈原的言行與「偉大詩人」的形象不符　(Ｃ)以第三人稱口吻的「屈原既放」開篇　(Ｄ)屈原和漁父的人生態度差異太大。
18. （　）屈原為何被楚懷王、楚頃襄王放逐？　(Ａ)不辨情勢，主導與秦國作戰失敗　(Ｂ)個性孤僻，難與他人共事　(Ｃ)功高震主，受楚王猜忌　(Ｄ)得罪權臣，楚王聽信讒言。
19. （　）在〈漁父〉一文中，透過什麼形式表達主旨？　(Ａ)敘事　(Ｂ)抒情　(Ｃ)對話　(Ｄ)猜謎。
20. （　）〈漁父〉中漁父歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」其用意在於：　(Ａ)喻屈原禍福自取，善惡有源　(Ｂ)以此歌表達對屈原師心自用的不顧而唾　(Ｃ)勸屈原隨世方圓，用行舍藏　(Ｄ)勸屈原淡泊名利，勿謀虛逐妄。
21. （　）〈漁父〉中，漁父所歌「滄浪之水清兮……」，意在言外，其中寓意應為：　(Ａ)善惡貴賤，乃人自取，意在勸屈原修身自好　(Ｂ)應和屈原所言「舉世皆濁我獨清」，有稱許其身高潔之意　(Ｃ)藉滄浪之水可清可濁，勸勉屈原能屈能伸　(Ｄ)滄浪之水乃如人世，可隨心取擇，勸屈原超脫凝滯，與世推移。
22. （　）〈漁父〉：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」「清斯濯纓，濁斯濯足」意近於：　(Ａ)近朱者赤，近墨者黑　(Ｂ)水能載舟，亦能覆舟　(Ｃ)強自取柱，柔自取束　(Ｄ)月暈而風，礎潤而雨。
23. （　）下列有關〈漁父〉的敘述，何者錯誤？「屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：『子非三閭大夫
24. ！何故至於斯？』」　(Ａ)「既放」的「既」與「七月既望」的「既」在意義與詞性上完全相同　(Ｂ)「游於江潭」意為「游於江潭之畔」，因其下有「行吟澤畔」，故於句末省略　(Ｃ)「憔悴」與「枯槁」為抽換詞面，皆為同義
25. 詞　(Ｄ)「子非三閭大夫
26. ？」，可見漁父知道他就是屈原，只是驚訝何以在此處徘徊。
27. （　）〈漁父〉：「聖人
28. 凝滯於物，而能與世推移。」意謂：　(Ａ)聖人心無雜念，不受誘惑　(Ｂ)聖人不受外物所拘，隨時保持清心無欲　(Ｃ)聖人不受物欲驅使，旨在濟世救人　(Ｄ)聖人不受外物拘絆，隨世俗轉移變化。
29. （　）〈漁父〉：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。」意在：　(Ａ)表明志節堅貞　(Ｂ)巧言修飾自己行為　(Ｃ)斥責漁父胡言亂語　(Ｄ)悲傷君主親信小人。
30. （　）關於屈原〈漁父〉一文，下列敘述何者正確？　(Ａ)屬辭賦中之「問答體」　(Ｂ)漁父稱揚屈原能效「聖人
31. 凝滯於物」之精神　(Ｃ)肯定漁父樂天知命、隨俗方圓之人生態度　(Ｄ)屈原與漁父因人生態度不同，最後不歡而散。

32. （　）〈漁父〉一文的主旨是：　(Ａ)敘述屈原隨遇而安、知足常樂的生活態度　(Ｂ)敘述屈原高風亮節、棄官隱居的志節　(Ｃ)借漁父之口吻表達自己「與世推移」的決心　(Ｄ)借與漁父之問答，抒發不妥協的性格。
33. （　）〈漁父〉一文中，漁父所唱〈滄浪歌〉中，水的清濁意謂：　(Ａ)水的乾淨或渾濁　(Ｂ)世局的安定或混亂　(Ｃ)個人的得志或失意　(Ｄ)心情的快意或傷悲。
34. （　）以下何者是屈原在〈漁父〉一文中所表達的心志？　(Ａ)
35. 世推移　(Ｂ)彈冠振衣　(Ｃ)餔糟歠醨　(Ｄ)濯纓濯足。
36. （　）〈漁父〉歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」其用意何在？　(Ａ)勸屈原樂天知命，與世無爭　(Ｂ)勸屈原隨遇而安，與民同樂　(Ｃ)勸屈原明哲保身，與世推移　(Ｄ)勸屈原靜待時機，一展抱負。
37. （　）〈漁父〉：「眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨」意謂：　(Ａ)大家都已迷醉，你何不吃得簡單些呢　(Ｂ)大家都已迷醉，為何你還不清醒呢　(Ｃ)大家都已迷醉，為何你不跟著吃酒糟、喝薄酒，與眾人同醉呢　(Ｄ)大家都已迷醉，為何你不明哲保身呢。
38. （　）在〈漁父〉一文中，所要表達的主要旨意為何？　(Ａ)楚王的昏昧與官場的傾軋　(Ｂ)戰國時期天下混亂，百姓流離失所　(Ｃ)漁父的生命價值和人生態度　(Ｄ)屈原的生命價值和人生態度。
39. （　）〈漁父〉：「屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。」以上文字敘述事件的多重背景，下列何者不包括在內？　(Ａ)人物　(Ｂ)時間　(Ｃ)地點　(Ｄ)心情。
40. （　）〈漁父〉：「屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。」從前文得知，屈原當時的心情為何？　(Ａ)輕鬆愜意　(Ｂ)感傷落寞　(Ｃ)義憤填膺　(Ｄ)怨天尤人。
41. （　）屈原所說的哪幾句話最能表現出他不妥協的性格？　(Ａ)舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒　(Ｂ)吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣　(Ｃ)安能以身之察察，受物之汶汶者乎　(Ｄ)寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎。
42. （　）屈原引用「新沐者必彈冠，新浴者必振衣」的說法，是為了表達何種理念？　(Ａ)讀書人應當衣冠整齊　(Ｂ)推崇文武合一的教育　(Ｃ)高潔的自身不容外物汙染　(Ｄ)提倡時常保持身體的清潔。
43. （　）〈漁父〉：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」漁父這段話的主要用意為何？　(Ａ)滄浪之水清、濁變化很大　(Ｂ)
44. 滄浪之水要加以妥善運用　(Ｃ)人要保持自身的清白，不要清、濁不分　(Ｄ)人要掌握世事的變化，靈活應對。
45. （　）漁父歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」從歌辭內容可以推知漁父要傳達何種人生觀？　(Ａ)潔身自愛　(Ｂ)熱心公益　(Ｃ)
46. 世推移　(Ｄ)擇善固執。

47. （　）〈漁父〉一文中，屈原和漁父經過一番對話，漁父「莞爾而笑，鼓枻而去」，意謂：　(Ａ)屈原說服漁父　(Ｂ)漁父說服屈原　(Ｃ)兩人互相祝福　(Ｄ)兩人各行其是。
48. （　）從〈漁父〉一文可看出，漁父所抱持的生活哲學最接近何種思想學派？　(Ａ)儒家　(Ｂ)道家　(Ｃ)墨家　(Ｄ)農家。
49. （　）下列文句中「見」字何者與「眾人皆醉我獨醒，是以見放」中的用法相同？　(Ａ)匹夫「見」辱，拔劍而起（蘇軾〈留侯論〉）　(Ｂ)都督「見」委，自當效勞（羅貫中〈用奇謀孔明借箭〉）　(Ｃ)岳父「見」教的是（吳敬梓〈范進中舉〉）　(Ｄ)漁父「見」而問之（屈原〈漁父〉）。
50. （　）下列〈漁父〉文句「　」內何字當「致使動詞」用？　(Ａ)自「令」放為　(Ｂ)是以「見」放　(Ｃ)「淈
51. 其泥　(Ｄ)「蒙」世俗之塵埃。
52. （　）下列〈漁父〉文句的修辭手法，何者正確？　(Ａ)「新沐者必彈冠，新浴者必振衣」：回文　(Ｂ)「子非三閭大夫與」：疑問　(Ｃ)安能以身之「察察」，受物之「汶汶」：鑲嵌　(Ｄ)「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」：映襯。
53. （　）〈漁父〉一文中，「游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。」引號裡的文句所省略的主詞為何？　(Ａ)漁父　(Ｂ)屈原　(Ｃ)楚懷王　(Ｄ)楚頃襄王。
54. （　）〈漁父〉：「漁父莞爾而笑，鼓枻而去，歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯吾纓□滄浪之水濁兮，可以濯吾足。』」上列文句中的□，欲使用標點符號加以斷句，正確的選項是：　(Ａ)，　(Ｂ)、　(Ｃ)；　(Ｄ)！。
55. （　）下列〈漁父〉文句「　」內的字，何者不作動詞使用？　(Ａ)何不「淈
56. 其泥而揚其波　(Ｂ)眾人皆醉我獨醒，是以「見」放　(Ｃ)滄浪之水清兮，可以「濯」吾纓　(Ｄ)安能以身之察察，「受」物之汶汶者乎？
57. （　）下列出自〈漁父〉的文句，何者未使用句末疑問助詞？　(Ａ)子非三閭大夫與　(Ｂ)何故深思高舉，自令放為　(Ｃ)世人皆濁，何不淈其泥而揚其波　(Ｄ)安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎。
58. （　）下列「　」內的詞語，何者屬描摹聲音的狀聲詞？　(Ａ)安能以身之「察察」　(Ｂ)受物之「汶汶
59. 者乎　(Ｃ)安能以「皓皓」之白　(Ｄ)楓葉荻花秋「瑟瑟」。
60. （　）《史記》中寫屈原：「信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？」下列文句，何者最能顯現屈原心中的哀怨與悲痛？　(Ａ)世人皆濁，何不淈其泥而揚其波　(Ｂ)世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕。黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴　(Ｃ)誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌　(Ｄ)滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。
61. （　）〈漁父〉：｢吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？｣上段話語彰顯了惡濁時代裡知識分子的風骨。細繹引文線索，判斷文中的「吾」，與下列哪副楹聯所歌詠之主題人物相同？　(Ａ)門前學種先生柳，嶺上長留處士墳　(Ｂ)世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾　(Ｃ)哀怨托〈離騷〉，生面獨開詩賦祖；孤忠報楚國，餘風波及漢湘人　(Ｄ)壯士奮揮椎，報韓已落秦王膽；大王煩借箸，榮漢終函項羽頭。
62. （　）關於《楚辭》一書的敘述，何者錯誤？　(Ａ)屈原將自己的作品集結成書，定名為《楚辭》　(Ｂ)中國詩歌的源頭之一　(Ｃ)在性質上屬於辭賦總集　(Ｄ)今傳最古的本子為東漢王逸的《楚辭章句》。
63. （　）依照《四庫全書》書籍分類方式，《楚辭》應被歸類到經、史、子、集四部中的哪一部？　(Ａ)經　(Ｂ)史　(Ｃ)子　(Ｄ)集。
64. （　）農曆五月五日為端午節，常舉行划龍船、包粽子等民俗活動，傳說是為了紀念哪位詩人？　(Ａ)屈原　(Ｂ)曹植　(Ｃ)李白　(Ｄ)杜甫。

０１～２０　ＡＤＡＡＤ　ＣＤＢＤＤ　ＣＡＢＢＣ　ＤＣＣＤＣ

２０～４０　ＢＤＡＡＤ　ＢＢＣＣＤ　ＢＢＤＣＤ　ＣＤＢＡＡ

４１～５１　ＤＢＣＢＣ　ＤＢＣＡＤ　Ａ

1(Ａ)臉色。

2 (Ａ)因為　(Ｂ)飲　(Ｃ)句末疑問助詞。

4(Ａ)已經被放逐。

5(Ａ)攪渾。

6(Ａ)發動　(Ｂ)抬起　(Ｃ)行為。

7(Ａ)諧à協　(Ｂ)故à固　(Ｄ)揮à灰。

8(Ａ)稿à槁　(Ｂ)置à滯　(Ｃ)

à振。

9(Ａ)遂à逐　(Ｃ)樵à憔　(Ｄ)畔à叛。

10(Ｄ)比喻和世俗混同，不露鋒芒，與世無爭。

11(Ａ)稱讚女子有文才　(Ｂ)貌美如冠上所飾的玉。比喻男子貌美　(Ｃ)較為深奧難懂的音樂。後亦用以比喻精深高雅的文學藝術作品。

12(Ａ)比喻氣味相投，後多用於貶義　(Ｂ)形容口吃結巴，說話不流暢的樣子　(Ｃ)形容人愚昧無知。後亦比喻缺乏常識或判斷能力　(Ｄ)借指年幼。

13(Ａ)戰國時期楚國人。

16(Ｃ)以第三人稱口吻的「屈原既放」開篇，似乎是第三者對屈原的描寫。

19(Ｃ)用行舍藏：指可以仕則仕，可以止則止，不強求富貴名利的處世態度　(Ｄ)謀虛逐妄：比喻追求功名富貴。虛、妄，指世俗的功名利祿。

21(Ａ)靠近硃砂容易被染成紅色，靠近墨則容易被染成黑色。比喻人的習性因環境影響而改變　(Ｂ)比喻事物使用得當則有利，不當則有害　(Ｃ)物太剛強，自然容易斷折；物太柔弱，自然容易受他物制約。言福禍均由自己所造成。荀子〈勸學〉　(Ｄ)月暈而風：看到月亮四周圍繞著光氣，便知道要颳風。比喻事情將發生之前，必先有徵兆。礎潤而雨：礎石為水氣所溼潤，是將要下雨的預兆。比喻從微小的跡象中，就能知道事物的真象及發展。蘇洵〈辨姦論〉。

22(Ａ)已經，副詞　(Ｂ)未有此說　(Ｄ)激問。

39漁父講求「與世推移」，故最接近道家的生活哲學。

40題幹：被。屈原〈漁父〉　(Ｂ)見委＝委我　(Ｃ)見教＝教我　(Ｄ)看見。

41(Ａ)使得，讓　(Ｂ)被　(Ｃ)攪渾　(Ｄ)蒙受。

42(Ａ)排比　(Ｂ)激問　(Ｃ)類疊。

45(Ａ)攪渾，動詞　(Ｂ)被。助詞，置於動詞前，表被動　(Ｃ)洗滌，動詞　(Ｄ)蒙受，動詞。

46(Ａ)與　(Ｂ)為　(Ｄ)乎。

47(Ａ)形容詞，潔淨的樣子。屈原〈漁父〉　(Ｂ)形容詞，昏暗、汙濁的樣子。屈原〈漁父〉　(Ｃ)形容詞，潔白的樣子。屈原〈漁父〉　(Ｄ)狀聲詞，指風吹楓葉、蘆荻的聲音。語譯：秋風吹動楓葉、蘆荻發出瑟瑟的聲響。白居易〈琵琶行并序〉。

48題幹：司馬遷《史記‧屈原賈生列傳》　(Ａ)屈原〈漁父〉　(Ｂ)語譯：世事混濁不清，顛倒是非真理，以蟬翼之輕為重，以千鈞之重為輕。讓平庸無才德之人居於顯赫的高位，就像把那高居宮廟的黃鐘毀棄，卻以瓦釜之器雷鳴。屈原〈卜居〉　(Ｃ)語譯：實在勇敢啊又有戰鬥力，始終剛強啊沒人能侵犯。屈原〈國殤〉　(Ｄ)屈原〈漁父〉。

49(Ａ)陶淵明。語譯：門庭前像陶淵明一樣栽植柳樹，嶺上則留有陶淵明的墳墓。〈湖南桃源縣陶淵明祠聯〉　(Ｂ)杜甫。語譯：杜甫用詩歌反映當時安史之亂帶來社會的不幸，不愧為詩壇聖哲。他同情人民的苦難，把憂國憂民的情懷，寄託於詩篇中。郭沫若〈成都杜甫草堂聯〉　(Ｃ)屈原。語譯：屈原憂心國家，哀怨憤懣於是創作了〈離騷〉，他及後來其他作者一系列的作品，使《楚辭》形成一代文學樣式。孤臣報答楚國的忠心形象，此流風遺俗影響漢湘一帶的人。〈湖南汨羅縣玉笥山屈子祠聯〉　(Ｄ)張良。語譯：張良為報滅韓之仇，雇請大力士椎擊秦始皇，壯士奮臂一揮，雖然沒有成功，但已使得秦始皇心膽俱裂。後來遇到劉邦，他借了劉邦手中的筷子暢言計策，最後終能助劉邦殺了項羽，開創漢代。〈陝西留壩縣留侯廟聯〉。

50(Ａ)西漢劉向將屈原、宋玉等人的作品編集成書，定名為《楚辭》。